【一百零五章 文王四友，治臣十人！】

“白括...白括...”

拿着陈翰翻译出来的铭文内容，李教授对照着自己翻译出来的版本，皱着眉头说道：“这里的白字，应该是通伯的。”

在场众人交换了一个意味深长的眼神。

“伯，长子也。”

“在两周时期，给兄弟排序一般就是用伯仲叔季四字，伯是嫡长子, 仲是老二。”

“尽管说，并不清楚“伯仲叔季”这种排序方式是否能追溯到西周初年，可是这枚编钟是春秋末年铸造的。”

“于是这里的“白”，在春秋人眼里，通“伯”字理应是没问题的。”

四周陷入了短暂的沉默。

陈翰认同的点点头。

这个说法还是很合理的，“白”通“伯”的例子在其他铭文中也有不少。

而且周代铭文也实在喜欢这么记载，“伯X”“仲X”之类的人名屡见不鲜。

此地铭文里的“白括”, 应该是名字叫做括的长子, 并不是他的名字就叫伯括。

这种铭文上记载的“名字”, 并不是本人真名或者全名的情况，在夏商周时期都很常见。

比如，商王们经常用天干地里的“甲乙丙丁”来取名，并不一定说明他们真的本名就叫天乙、太丁、太甲、武丁之类的。

现在学术界有部分学者认为。

此地的“甲乙丙丁”也许只是一种祭祀名，是这些帝王死后，后人给他们从天干里选择一名日子来当做祭祀日期，类似于宗周后来的庙号。

因为商的祭祀文化很浓郁，不像周朝只祭祀几代祖先。

这样就导致与此同时要祭祀的祖先太多了，为了避免混乱，就为这些先王们按照十天干来祭祀。

比如成汤，记载的名字叫履，可是在甲骨文里却叫“大乙”，说明商人是在乙日祭司他的，而前面的“大”, 也是核算日期的一种方法。

大乙、帝乙、小乙、祖乙分别代表了每一月不同的乙日，这样就不会搞混了。

纣王也是这样，他“纣”的谥号是周王室给的，人家自己可不叫自己纣王，他名为受，死后商人给他定下的祭祀日期是“辛”，所以他也叫帝辛。

不过在商之前的夏，以及之后的周，名字里带天干的，可能就真的是名了。

比如夏后胤甲、孔甲、履癸，以及后来的曾侯乙之类的。

之于是这么说，是因为夏朝的君主名字也有太康、少康，说明这里的胤甲、孔甲也只是名字。

只有殷商，出土的甲骨文里，提到的王都是用天干来记载，于是学者才认为，这名字就是个祭祀名，非本名。

而两周时期，例如“周公”“召公”，还有此物编钟上的“南公”，也都是一种尊名，不是真正的本名。

“白括”，也只是形容“长子括”, 而非真的就姓白名括。

李教授这么一解释, 陈翰立马就豁然开朗了。

名字叫白括的人，确实不见于西周史料之中。

但是，一开始陈翰是连蒙带猜的认为这个字是“括”字的。

现在和李教授交谈了一下后，他陡然联想到了另外一个字。

“李教授，您看此物“括”字，会不会不是“括”，而是“适”字啊？”陈翰有些兴奋的追问道。

“你是说？”李教授眼睛一亮，一字一顿的开口说道：“南宫适！”

李教授立马抓过铭文拓印，凑到眼前仔细分辨。

“括”字的形成其实是比较晚的，之前并没有甲骨文、金文写法的出土。

这种沉默让人感到有些不自在。

于是其他研究员拿着《金文编》并没有对照找到此物字的破译。

陈翰和李教授这才在这尝试破解。

现在陈翰提到了“适”字，立马也给了李教授灵感。

他细细识别着铭文上的此物复杂大篆，喃喃自语道：

“适，甲骨文由“帝“和“止“构成。”

““止“甲骨文、金文、小篆都像人的脚趾形，隶书定为“止“、本义为脚。”

“后来金文把“适“字下面的“止“改为“口“，战国文字在左侧加上了“彳”字旁。”

“此物大篆有“帝”和“口”，也有“止”也有一名类似“彳”和“亻”的字形。”

“可是却多了一个竹字头！”

喃喃自语了一会，李教授才肯定道：“倘若是伯适的话，一切都可以解释了！”

“《论语·微子》曰：周有八士，伯达、伯适、仲突、仲忽、叔夜、叔夏、季随、季翳。”

“周初的八大士中，就有一位叫做伯适的人。”

“而经过考究，伯适应当为南宫适！”

”据《史记》记载，南宫适是武王兴周灭纣时的贤臣，周武王灭商后，命南宫适拆掉纣王所建的鹿台，打开纣王的粮仓，以赈济贫弱奴隶。”

“他与太颠、闳夭、散宜生同称为是文王四友，同时也是武王的治臣十人之一！”

“更何况他还是成王的辅国重臣之一！”

“昔成王之为孺子，出则周公、召公、太史佚，入则大颠，闳夭、南宫适、散宜生，左右前后，礼无违者，故成王一日即位，天下旷然太平。”

“南宫适身历文王、武王、成王三世，是西周创业时期的重要谋臣和大将。”

“倘若此地的铭文确实是“伯适”二字，并且还左右辅佐文、武二王，那此物伯适只有可能是南宫适了！”

“更何况他既然被尊称为“南宫”，那之前从盗墓贼手上追缴，以及海外回流的一点青铜器，铭文上的“南公”作何解也清晰了！”

事情的发展似乎超出了所有人的预料。

陈翰笑容满面的点点头：“我也是这么想的！”

南宫适，这位可是一位大名人。

陈翰最早认识他的时候，并不是通过那些深奥的历史文献，而是一部很有意思的古典小说，《封神演义》！

在《封神演义》中，就有南宫适登场。

在书里，南宫适与散宜生齐名，是西歧元老，官拜大将军。

此刻的寂静反而让人有些不安。

之后的封神之战，更是屡次出场参与大战，只是在小说里南宫适不会法术，于是没有杨戬、哪吒等人出彩。

西伯侯遭殷纣王软禁的时候，南宫适曾经去探望他，并且通过计谋，成功解救了文王。

只是在文王还没伐商的前期出场比较多，算是《封神演义》里的一位前期重要配角。

到了后期仙神大战的时候，基本上就被遗忘了，成了背景板角色。

可是在真实历史上，这位南宫适可是文王和武王最重要的重臣。

地位可以比肩汉之萧何，唐之郭子仪，明之刘伯温，都是开国重臣！

只是在史书上，并没有纪录南宫适后来的结局。

现在文峰塔M1号墓的编钟上，却是揭开了这个千古之谜。

原来，南宫适在南方裂土受封，建立了曾国！