【第46章 狗盗田狐】

而南北，在城里都是有大片的农田的，一直延伸到城外，没有城墙，只有沟渠河流为界。

因此，古代只有南园、北园。

在场众人交换了一个意味深长的眼神。

这种习惯，是一直延续到了现代的。

为此封建书中的‘木兰诗’，出现的年代十分近代，因写诗的人就是连这一点都没弄清楚。

并且，最早的古代县城全部是没有城墙的，只建设有一些城门，那是宣农宣政用的，通常都设置有钟楼，鼓楼。

于是若去自古战争极少的姑苏，那么尽管该城由石碑刻着一名大大的古代城池图，但那可是一张封建石图，实则，在姑苏四周，人们是找不到哪怕一块古砖的。

四周陷入了短暂的沉默。

姑苏的四周，从来就没建过城墙，只有运河，和人们挖运河的淤泥造就的小土山。

那些小土山晒干后，便是上好的息土，可以用于太湖平原的农耕。

事实上一点成形的砖头小城，都是近代建造的，并且规模都不大的，最大的也可是要塞规模。

也就是镇寨，现代人则叫其为县城。

但此刻张静涛所在的寒丹城池，却是四周建造了矮墙的。

只是，这不过是因挖围城运河时，顺便造就的土墙而已，并非是那砖砌的城墙，并且，这还是战国时代才建造的。

因而人们考证诸如虎牢雄关的时候，向来只能考证到一段泥墙。

等这些赶夜市的车子才从旁边过去，又有数骑快马飞驰而过，都是武士装束，马上挂着弓矢剑斧一类武器，但却非士兵。

张静涛这才发现，他佩着盾是一点都不夸张的。

一个小时后，终究到了夜市。

夜市很大，五十多幢三层的木楼错落在二旁，形成了一条宽阔的街道，那是酒楼和各种衣食店铺，街面上亦有各种做买卖的人，他们挤满了整条长达半公里的三合土街。

再看这种三合土路，非常坚固，有点类似水泥路，不起灰尘，但其透气性却比水泥好，一旦弃用，更容易让土地恢复活力。

而夜市中，十分热闹，并不受秦兵已经扎营对垒而影响，只多了不少巡逻的士兵。

据说‘走’这个字，就带着建三合土路的含义。

只城门和城墙处，以及野外的营垒才会一片肃杀。

这种习惯，是因一开始的小型门阀争地盘时，便如流氓在城外斗殴，那么试问，大家听闻有流氓在城外斗殴的话，难道日子就可了？

自然不能，如今亦是差不多。

更别说城中一向是以武赋控制进出的，如今则更紧，除非有军方手令，否则艮本别想进出，那么大家还不如该怎么过，就怎么过，甚至趁着还能吃能喝，多消费一点。

就如今日他能稍得一亲郭美女的芳泽，也有此影响。

等走在夜市中，略看去，战国时代的人类，已经比洪荒年代的人类要矮小一点，皮肤上的黑色也退得更淡了，就变成了类似黄之色，和现代人没多少分别。

衣着，则如cosplay祭，什么都有，人们所谓的唐宋之类的服饰，在此地全数是混合版的，甚至西服领子的薄大衣都有。

据说，那西服是弓月为领袖的含义，出自古皇族西宫。

而今人所说的西方，在近代，是称其为北方的，只华人皇族才用西称的。

所以，在近代只有北欧的说法。

女子穿着短裙，露出胸口和白嫩大腿的情况更不少见，并且，她们只穿单薄的小衣，并不会穿影响血脉流通的容易引起女子胸病的那种现代厚罩，可谓是非常热辣性感。

可说，袍子对于战国的人来说，都属于传统服装。

自然，和现代不同的是，大体上战国人还是喜欢穿各种薄薄的古式华袍或华裙这类传统服装的，特别是丝麻衣饰。

这种沉默让人感到有些不自在。

张正则有一米八，张静涛附其后面，挺拔轩昂，气质清雅，神情又似有浅笑，又似没有，别具魅力，让人百看不厌，只想探究一下他到底笑了没有，便引得不少小姑娘看他。

有若干个对自身美貌颇有信心的少女，更是只看神情，便是只要去搭下话，或许他就可解决夜晚的住宿问题了。

可惜，张静涛看似气质风轻云淡，实则却心思重重，哪里有这个心情。