【第六十章 答题】

“那小姐看看这书生的弟弟，既然他与你的恩人有关系，没准这弟弟就是呢”一旁的小青已然叽叽喳喳的在白素贞的耳边说道。

“小青，哪有这样的？刚和这哥哥看了，就看他的弟弟……”白素贞俏脸微红的说道。

在场众人交换了一个意味深长的眼神。

一旁的小青却是开口说道“哎呀姐姐，你想那么多作甚？你方才有没有和这许宣明说，你怀疑他是你的恩人，想要报恩下嫁与他，你可看看而已嘛”

白素贞被这小青这么一说，也是无奈的叹了一口气，双手轻点，一团白光笼罩在这许仙身上，只是瞬间之后，白素贞睁开眼睛，注视着这许仙微微摇头“这人的前世也的一团模糊，也是看不清楚，但是想必恩人就在这二人之内了。”

就在这个时候，只听有人上楼，众人回头看去，入目的是一个面容清癯的老者，在若干个老者的陪同下，来到了这二楼。其中一个中年夫子，当下站出开口说道“诸位，今日魏先生在庆丰楼，主持这场文会，意在以文会友，发掘后进，”说道这里，他回头看了一眼魏海鑫，只见魏先生微微一笑“祝壬兄，现在就开始吧”

这中年人当下高声说道“那么，现在文会正式开始”

四周陷入了短暂的沉默。

接着，自是有人站出来，将事前做好的题目让众人一观，这次没有出甚么对子，而是直接给出“子之君将行仁政，选择而使子，子必勉之！”这段话，作为议题。让下边的众多书生，以此为中心，写一篇文章。

“咦，这题目可是有些意思”许宣不由的轻呼一声。

一旁的许仙已是双眉紧皱，他固然早已学完《孟子》，可是他只能囫囵吞枣的背诵下来，却是不知这究竟是何意，不得不求救的转头看向了许宣。

当下给许仙开口说道“小弟，这种时文其实最是好写，可，如今的你我，连这四书都还没有读透，现在来写，有些勉强了，与其写出来贻笑大方，还不如放弃”

许宣暗暗摇头，自己此物小弟，读书读到这个份上，个人天资却是有很大的原因。

倒是一旁的小青，听见许宣这话，忍不住嗤笑道“你这书生，想必是不了解这文章的出处，于是才这般说的吧？可笑你还是读圣贤书的，难道不了解圣人所说的‘知之为知之不知为不知’这句话吗？”

“哎，青儿，你作何这般说话？”一旁的白素贞听小青这般一说，急忙说道。

小青却是狡黠的一笑，低声在白素贞耳边开口说道“姐姐，你还没有看明白么？咱们来的时候，可是都听清楚了，这是牧阳书院的魏先生开的文会，以文交友哪都是假的，本意是为了给魏先生的女儿择婿，姐姐你搞不清楚这两个那样东西人是你的恩人，要是他们被魏先生选中，姐姐你还怎么报恩？难道嫁给他们家做小妾不成？所以啊，咱们让他们不被看上不就成了么？嘻嘻，这俩书生，被我这么一喊，定然不会被哪魏先生看中的”

“青儿，你作何如此多事？坐在哪里，没有我的话，莫要在如此了”一旁的白素贞用力的瞪了小青一眼，而后却是站了起来，冲着许宣拱手“许相公，我家青儿莽撞了，请许相公海涵。”

许宣摆了摆手，示意自己没有放在心上，可这心中已然一凛“青儿？这二人芙蓉城人，穿着又是一青一白，乖乖，这问题大了，这两个书生，搞不好就是白素贞和小青！”

想到这里，他急忙细细看去，只见这小青被白素贞扯回座位上，一脸气呼呼不甘心的模样，偶尔的动作间，流露出小女子的动作，这样细细想来，明显的有问题！

可，不管他们是谁，这样小看自己，若是平时，那也无事，可是今日是许仙来这里参加文会，自己若是退缩，定然让四周的人小看，恐怕前边早已关注自己这边魏先生，也会对许仙和自己的印象不会太好，这样一来，恐怕就要坏了许仙的事情，这就不是他许宣能忍受的了，当下，许宣拱手冲着四周的人说道“诸位兄台，我兄弟二人，可刚刚读到四书中的孟子，还未曾解透，若是贸然写出，歪解圣人之意，贻笑大方是小，亵渎圣人是大，所以我们不敢乱写，

可是，我二人也是跟先生读过的，便在此解释一番，若有不对之处请各位前辈同学指正，”

许宣开口说道此地，站直了身子，细细思索了一番，这才说道“这段话，出自孟子滕文公上，是孟子和滕文公手下的大臣毕战的对话，大意是说行仁政，一定要从划分、确定田界开始。田界不正，井田（的面积）就不均，作为俸禄的田租收入就不公平，因此暴君污吏必定要搞乱田地的界限。田界划分正确了，那么分配井田，制定俸禄标准，就可轻而易举地办妥了。滕国虽然地万狭小，但也要有人做君子，也要有人做农夫。没有（做官的）君子，就没有人来治理农夫；没有农夫，就没有人来供养君子。请考虑在农村实行九分抽一的助法，在都市自行交纳非常抽一的赋税。卿以下（的官吏）一定要有可供祭祀费用的五十亩田，对家中未成年的男子，另给二十五亩。（百姓）丧葬迁居都不离乡。乡里土地在同一井田的各家，出入相互结伴，守卫防盗相互帮助，有病相互照顾，那么百姓之间就亲近和睦。一里见方的土地定为一方井田，每一井田九百亩地，中间一块是公田。八家都有一百亩私田，（首先）共同耕作公田；公田农事完毕，才敢忙私田上的农活，这就是使君子和农夫有所区别的办法。这是井田制的大概情况；至于如何改进完善，那就在于你的国君和你（的努力）了。

归总起来，就是亚圣推崇复用周公旦的井田制，但是，亚圣在最后也说，‘若夫润泽之，则在君与子矣。’毕竟周朝距当时已经七百余年，再好的制度也会有所疏漏，这就需要国君与大臣们，进行更改完善。以上，是小子对于亚圣这段话的理解，若有肤浅错漏之处，请诸位斧正！”