【第八十四章 混沌钟】

炼制洞玄问道剑所需要的灵材和太极图相比又是小巫见大巫了，太白庚金和天一真水尽管也是难得的天材地宝，但是和太极图所需要的甚么洪荒地膜，天地间第一缕阴阳之气相比简直就是简单的不能再简单了！

于是，虽然太极图威镇寰宇，可是想要炼制太极图也并非易事，洞玄问道剑虽然升华为先天灵宝的可能性很低，但是就战斗力而言它并不一定低于太极图，只是没有太极图的玄妙无限、造化无穷，而苏子瞻也想过这个事情，既然道德真经记载了洞玄问剑的炼制方法，更何况属于所有灵宝中也是顶尖的几种，肯定也有它的独到之处，更何况炼制洞玄问剑所需要的天材地宝比太极图而言就轻松许多了。

在场众人交换了一个意味深长的眼神。

可，这也不是意味着苏子瞻就是要炼制洞玄问剑作为自己的本命灵宝，其实洞玄问剑在苏子瞻的选择中排名倒数，由于剑道之路并不是苏子瞻的追求，而一旦将洞玄问道剑作为本命灵宝，那么从此以后苏子瞻将会是除剑之外别无他想，剑道的杀伐之力属于最顶尖的层次，但这和苏子瞻性格不合，苏子瞻并不愿意走一刃破万法的路子，所以尽管洞玄问道剑更加容易炼制，可是却不是苏子瞻最好的选择。

苏子瞻其实更加想要的是一种包容兼蓄，造化万物之道，这其实和太极图的功能不谋而合，可是要炼制太极图需要的灵材实在是有些难以想象，那洪荒地膜以及天地间第一缕阴阳之气如何寻得，于是苏子瞻也只能注视着太极图的描述流口水。

除开洞玄问剑和太极图之外，剩下的两种灵宝之一也是在整个洪荒世界都是大名鼎鼎的宝物之一。

当初盘古开天身陨，盘古斧一分为三，其一化作太极图为太清圣人所得，其二化作盘古幡为玉清圣人所得，其三这是化作混沌钟，被东皇太一所得，三宝并称为开天至宝。此三宝尽管也是先天灵宝，可是论起品质却比那十大先天灵宝要高出一筹，所以也被称为先天至宝。

四周陷入了短暂的沉默。

在洪荒世界中，十大先天灵宝已经是顶尖的宝物，而先天至宝更是了得，除开这盘古斧化作的三件宝物之外，也只有诛仙四剑和那混沌青莲的莲茎所化的弑神枪可相提并论，可弑神枪在罗睺死后便消失无踪，也就是说现在洪荒世界仅有四件先天至宝，混沌钟能名列四大先天至宝之一，可见它的不凡。

混沌钟拥有镇压“鸿蒙世界”之威、扭转“诸天时空”之力、演变“天道玄机”之功、炼化“地水火风”之能，钟体外日月星辰、地水火风环绕其上、钟体内有山川大地、洪荒万族隐现其中。五色毫光照耀诸天，混沌圣威震慑寰宇。混沌钟更是可以禁锢时间、镇压空间。反弹任何宝物神兵的攻击和一切神通法术的伤害。攻伐抵挡一体具备，顶于头上先立不败，钟声浩荡，宇宙煌煌，天地失色、乾坤动摇，可见此物的威能。

东皇太一正是靠着混沌钟的威能才能和帝俊建立了雄霸洪荒的上古天庭，更是靠着此物和十二祖巫一时瑜亮，开启了洪荒世界的第二次量劫。

光是想一想都能感觉到将混沌钟炼制为本命灵宝的好处，而且相比于太极图，苏子瞻炼制混沌钟还有一个优势所在。

炼制混沌钟所需要的天材地宝分别是九天息壤，混沌元气，太阳真火以及玄黄母气，这几种灵物其实和洪荒地膜还要天地第一缕阴阳之气相比也不遑多让，可是洪荒地膜这东西苏子瞻完全没有头绪，而天地间第一缕阴阳之气更是不可能得到，除非苏子瞻能够有开辟世界的威能，所以现阶段的苏子瞻要炼制太极图几乎是不可能，而且太极图尽管也可以分阶段炼制，但是最初始就需要洪荒地膜，于是尽管苏子瞻看着太极图眼热，但是几乎可说是放弃了这件灵宝。

可混沌钟却不一样，息壤此物东西苏子瞻本以为是最没有机会得到的，但是苏子瞻却在幽离山藏书阁中一本专门介绍天材地宝的古书中看到过另外一种相似的物品，九天息壤在玄元世界并不叫息壤，而是被称为造化神泥，名字尽管不同，但是书中记载的各种神异之处和息壤却是大致相同，所以想来这造化神泥理应就是九天息壤，也就是说这东西苏子瞻是有可能能够得到的。

除开九天息壤，混沌元气这个东西苏子瞻暂时没有机会获取，太阳真火也是一样，可作为混沌钟主材的玄黄母气却是早已在苏子瞻的眼前。

在苏子瞻凝结金丹之前，因为伪仙气的原因，苏子瞻识海中的玲珑塔虚影更加凝实，更何况偶尔还有一道道玄黄之气闪过，这东西正是玄黄母气稀释之后的物品，凭借着天地玄黄玲珑塔投影过来的一丝道韵，苏子瞻想不到在机缘巧合之下能够得到玄黄之气，简直就是天大的机缘，尽管是玄黄母气稀释之后的玄黄之气，可是能够稀释，就能够浓缩，只要能够不断的提供伪仙气，那么苏子瞻就能够不断的提取玄黄之气，这样玄黄母气也就有了，炼制混沌钟所需要的主材就有了，也就是说苏子瞻可炼制混沌钟的半成品，待以后取得九天息壤便可将混沌钟炼制成型。

虽然不是成品的混沌钟，可是想来在苏子瞻元神之时也足够了，一旦苏子瞻能够缔结元神，那么苏子瞻就能够从自己的脊骨伪天地中提炼出混沌元气，虽然没有太阳真火，可是这太阳真火只是作为炼制混沌钟的灵火，因为太阳真火才可以将混沌元气炼化融入到玄黄母气中，不过即使苏子瞻没有太阳真火，但是却可以用兜率真火来代替呀，太阳真火的威能不凡，但是兜率真火也不是浪得虚名，尽管只是后天之火，可是这兜率真火却可以和那几种先天真火齐名，可见此火的不凡之处。而且兜率真火本就善于炼器，所以用兜率真火来炼制混沌钟理应并无不可。

其他练气士要点燃金丹之火就需要采集到石中火，木中火和空中火，借此熔炼为三位真火，再将神魂种入金丹，突破到神魂境界，但是太清一脉的修行方式略有不同，尽管也是采集石中火、木中火和空中火，但是在熔炼此三种灵火之时却要用到一元重水来作为调和，水火本不相容，但又是阴阳相依，而苏子瞻所修本就是先天阴阳大道，于是用一元重水这样的万水之源作为调和刚好不过，这也是兜率真火虽不入先天，却和先天真火齐名的原因。

兜率真火对于其他练气士来说可能比太阳真火更加难得，不过苏子瞻是谁？堂堂太清嫡传，作何可能没有炼制兜率真火的方法，在苏子瞻凝结金丹之后，道德真经就主动将后续的修行方法印入了苏子瞻的识海中，刚好就有那兜率真火的炼制方法。

也就是说，苏子瞻炼制混沌钟尽管也是困难重重，可是却是可以触摸到，所以按理说混沌钟理应是苏子瞻最好的选择，可是理应混沌钟所对应的天地大道却是时空，这和苏子瞻本身所修阴阳大道虽然并不相悖，可是却不利于苏子瞻的修行，于是尽管混沌钟苏子瞻是最有机会炼制成功，但是却不是苏子瞻最合适的选择。