【49 三坟五典八索九丘】

“刚百度了一下。。。。纸是蔡伦在105年发明的。”锋芒的刃。

“蔡伦是甚么时期的人物。”逆天之者。

在场众人交换了一个意味深长的眼神。

“东汉的。”锋芒的刃。

“于是说，这些纸只比蔡伦造纸晚几十年。比欧洲人最古老的字纸要早六七百年。大概是世界上最早的纸。”逆天之者，“更重要的是，你知道三坟五典八索九丘吗？”

“不了解。”锋芒的刃。

“好吧，那你了解尚书吗？”

四周陷入了短暂的沉默。

“了解，兵部尚书，吏部尚书。.。。。。”

“好吧，。。。。。我直接跟你说吧，尚书是虞、夏、商、周各代典、谟、诰、誓、命等文献。而后，孔子整理、选编成一百篇。

在尚书之前还有《三坟》、《五典》、《八索》、《九丘》。

伏羲、神农、黄帝之坟，谓之以三坟；

少昊、颛顼、高辛、唐、虞之书，谓之五典；

八卦之书，谓之八索；

九州之志，谓之九丘。

这些书要么在秦代以前就失佚了。要么在秦始皇焚书坑儒失佚了。”逆天之者。

“你是这些纸张抄录的是三坟五典八索九丘的内容。”锋芒的刃。

“你还不笨啊。”逆天之者。

“你不是说，这些书要么在秦代以前就失佚了，要么在秦始皇焚书坑儒被烧掉了，那为什么汉代还有抄录。”锋芒的刃。

“书是十分宝贵的。比命还重要，秦始皇要烧你的书，你就让他烧吗？尚书还被藏在墙壁里呢。”逆天之者。

“。。。。。”锋芒的刃。

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@国家文物局，@中国文物遗产，@中国国家博物馆。三者没反应。倒是燕京大学考古系。。。。。

王博是燕京大学考古系的一名大三学生。

教室里。

“我们当天来说一下中国的青铜器，你们谁来说一下一些耳熟能详的青铜器。”吴教授说道。

“司母戊鼎。此物就不用说了，一说到青铜器，我就想到此物。大家伙，中国最大的青铜器，镇国之宝。”一同学开口说道。

“曾候乙尊盘。”一女同学开口说道。

“大克鼎。”

“四羊方尊。我国十大传世国宝之一。”

……

“你们说得都对，还有呢。”吴教授开口说道。

“马踏飞燕。初中课文，马的后蹄踏在一只飞燕上，连飞燕都来不及躲闪，真跑得快啊。”

“还有毛公鼎。”

…..

这种沉默让人感到有些不自在。

教室里的气氛很活跃。

等教室里安静下来后，吴教授开口说道，“看来同学们对我国的青铜器十分熟悉啊。

我们所说的青铜器，历史上曾有“三代彝器”之说。于是当今的青铜器一般都特指商代、西周、春秋等时期的青铜器物。它们的制作原料以铜为主，辅之少量锡和铅浇铸而成，从而使器物呈青灰而得名，……。”

吴教授涛涛不绝讲了半堂课。

。。。。。中国青铜器铸造艺之先进，形制之美观，纹饰之精丽，铭文之劲拔，是世界青铜族所难以企及的。”吴教授双手撑在讲桌子上，看向台下同学们，说道，“现在你们可以提问。”

一名女同学举手。

“请问这位同学，有什么问题吗？”吴教授指了指她，开口说道。

“请问老师，青铜器最鼎盛的时期是夏商周三代，请问这三代的青铜器各有甚么特点。”女同学站了起来来问道。

“此物问题问得好，。。。。。”吴教授说道。然后详细讲了夏商周三代青铜器的特点。

等女同学落座后。

王博举起了手。

吴教授点了他的名，说道，“这位同学，你有什么问题吗？”

王博站了起来，问，“吴教授，你研究过汉代文字吗？”

吴教授笑着说道，“这个问题跟青铜器知识无关，不过，。。。。也是一个问题。老师就是传道，授业，解惑，学生有问题，就应该解惑。”说到这里，顿了顿，继续开口说道，“我研究过汉代文字。”

“那么这些图片上的汉代文字作何译。”王博拿出手机，移动电话屏幕上一张图片。图片中是一片竹简，竹简上竖着写着密密麻麻的文字。

“我看看。”吴教授说道，而后，向王博走了过去。凑过头去，注意到了手机屏幕上的图片。

“这是竹简，纸张发明之前的书写工具。这上面的文字，是汉隶。

在西汉初期，继承了秦代的小篆，小篆很漂亮，但是字体繁锁，写法太复杂，再加上书写的时候用刀刻在竹简上，这个时候，人们就觉着这样不行，不利于书写，而后对小篆进行了简化，形成汉隶。

到了西汉末期，小篆几乎完全不用了，除了装饰以外，因为小篆漂亮。”吴教授开口说道。吴教授回答问题的时候，也不忘传授知识。

吴教授继续开口说道，“现在我来译竹简上的文字。

事情的发展似乎超出了所有人的预料。

直各四百，已去而偕得。其前谋，当并藏以论，不谋，各自藏。藏应该理解为脏。

这是日书。所谓日书就是古人从事婚嫁、生子、丧葬、农作、出行等各项活动时选择时日吉凶宜忌的参考之书。”

吴教授一眼就看出了门道。表情逐渐变得凝重起来了。

王博手指滑动了手机屏幕，屏幕中出现一张纸张，纸张非常破旧朽烂，但还能保持完整，纸张写满了密密的汉隶。王博说道，“这些文字作何译。”

吴教授翻译了一段，皇曰：歧伯天师，尔司日月星辰，阴阳历数，尔正尔考，无有差贷，先时者杀，不及时者杀，尔惟戒哉！

此刻的寂静反而让人有些不安。

“这是三坟。”吴教授几乎随即惊呼起来。

《左传。昭公十二年》记有楚灵王称赞左史倚相说：良史也能读三坟，五典，八索，九丘。”

孔子撰写的《尚书序》则称：伏牺羲）、神农、黄帝之书，谓之《三坟》，言大道也。少昊、颛顼、高辛、唐（尧）、虞（舜）之书，谓之《五典》，言常道也。至于夏、商、周之书，……，九州之志，谓之《九丘》；丘，聚也，言九州所有，土地所生，风气所宜，皆聚此书也。”

这说明，三坟，五典，八索，九丘是可考的。

但是，从汉代到当天的学术界几乎没有任何人拜读过这些典籍。

早已失佚了。

这作何冒出来了。

吴教授对王博开口说道，“这些图片是哪来的。”

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