【第四十三章 警示诸王】

王生见张欧有些迟疑，心中暗自一喜，而后继续说道：“张叔为人如何，陛下知晓，陶公知晓，天下人都知晓，难道张叔你要为了晁错而致自己的名声于不顾？”

“张叔你可要知道春秋堂皇，史笔如刀啊！”王生轻笑了一声，语气中夹杂着一丝不同寻常的意味。

在场众人交换了一个意味深长的眼神。

这句话反倒提醒了张欧，他微微一笑的说道：“你说的不错，或许这也正是为何当年孔子诛少正卯，李斯杀韩非子，伯嚭杀伍子胥。”

“可是王生你也要清楚，古语有云：善作者不必善成，善始者不必善终。”

本来王生还保持这自信的笑容，可听到张欧的话，脸色变得有些僵硬，他听出了张欧话语中的意思。

张欧将陶青比作孔子、李斯、伯嚭，孔子这没得说，一代儒家先贤，尽管在西汉的地位不是很高，但陶青也算是高攀了。

四周陷入了短暂的沉默。

李斯乃是秦相，佐始皇一统六国，废分封而立郡县，手段心术都异常厉害，更何况文采斐然，鲁迅曾称赞李斯：“秦之文章，李斯一人而已”，尽管后来的历史有些黑化，但总体来说比陶青强了不少，也不算埋没陶青，还是高看他了。

可是伯嚭是什么鬼？

伯嚭为人，好大喜功，贪财好色，为一己私利而不顾国家安危，内残忠臣，外通敌国，完全丧失了一个人理应具备的优良品质，使吴国在吴越争雄中拥有绝对优势的条件下，丧失有利时机，逐渐走向灭亡。

孔子弟子子贡评论他是：“‘太宰否’用事，顺君之过以安其私，是残国之治也。”

在当天的中国江浙一带，多有用“伯嚭”来形容某一类人（多为贬义）。

如作为春秋时期吴国核心区域的苏州、无锡地区便有将恶人、奸佞之徒称呼为“伯嚭”的说法。在宁波话中“伯嚭”指花言巧语、夸夸其谈、好说假话骗取私利的人。金华话中“伯嚭”指善吹牛、爱说空话的人。

更为可怕的是张鸥后面的那句话“善作者不必善成，善始者不必善终”，这句话的意思是善于开创的不一定善于完成，开端好的不一定结局好。应该是说世事难料，人世间没有绝对的事情。所谓人算不如天算，事情成功与否的影响因素众多，因此不要经常对结果有过高的望。

这是伍子胥说的，教人夺天地造化之功，不必肘于痼守，方乃杰士所为。